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阿貴(アークエイ)。かくすればかくなることと知りながら、やむにやまれぬ大和魂。

Author:阿貴(アークエイ)。かくすればかくなることと知りながら、やむにやまれぬ大和魂。
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青森李登輝友の会ブログ

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【有受害者,怎麼會沒有加害者?】『台灣二二八的真實-消失的父親』(転載) 漢文



【有受害者,怎麼會沒有加害者?】『台灣二二八的真實-消失的父親』 日文版出版演講


「阮朝日228紀念館」館長阮美姝女士應台灣研究論壇社之邀,於2
月22日在東京文京區Civic Hall作228事件的專題演講並舉行『孤寂煎
熬四十五年』(日文題名:『台灣二二八的真實-消失的父親』 ),及
『漫話二二八』(日文題名:『漫畫 二二八事件』)的日文版新書發
表會。

阮女士在新書發表演講中,將自己的一生及寫書的經緯過程作了簡短
的介紹。她的父親是在228消失的台灣菁英阮朝日(1900-1947)。二
二八事件發生時,阮朝日正因為氣喘病發作,在家養病。三月九日他的
好友醫學博士施江南突然莫名其妙被捕失蹤;三月十二日,阮女士回家
探望父親,由於當時時局十分混亂,每天都有人失蹤不見,所以也勸父
親避避風頭,但父親回答「我又沒有犯罪為什麼要逃呀?」。然而話才
剛說完,阮朝日就被五名便衣人員帶走,就此一去不回。
20060414222509.jpg

音訊全無的父親到底在哪裡呢?每天都抱著一絲絲的希望四處尋找打
聽,一直到二十年後阮美姝在東京神田的舊書店翻到一本王育先生所
寫「台灣」,阮美姝才覺悟到父親可
能真的已經在二二八事件中喪生了。

阮女士的尋父之旅是從母親過世後才開始。原因是顧慮到父親的失蹤
後視政治為禁忌母親的心情。受難者家屬在事件過後的種種傷害,除了
親友的疏離之外,阮女士本身自己到目前為止仍常受莫名的恐懼及害怕
之苦。演講中數度因而嗚咽。

「為什麼無辜的人會突然不見?」,即使在戒嚴令解除之後,還是有很
多受難者家屬無法從國家暴力的恐懼中站起來。這種痛苦與無奈不是局
外人所能体會的。

阮美姝也介紹了『漫畫 二二八事件』的畫作者張瑞廷自告奮勇作
畫,途中因為二二八事件的慘狀超越想像而無法作畫的過程。從中也
可以看出目前台灣青年對二二八事件的認識還不夠的一面,這也是長
期以來國民黨政府將此事件當成禁忌,禁止談論更嚴禁探索真相,爾
後更以制式說法掌控解釋權,怪不得至今社會上一般民眾對事伴的
了解有限。

經過阮女士多年的資料蒐集,總算在將近半個世紀的1992年才
終於知道父親阮朝日被羅羅織以「陰謀叛亂首要」,「利用新聞社散播
不實消息」之罪名,在沒有任何審判及辯護,更沒有告知家屬的情形
下,在被便衣帶走的數日後便喪生在「國家暴力」之下。

阮美姝也指出有很人搞不清楚二二八事件與白色恐怖的不同:
‧二二八事件:國民黨政權對台灣文明及台灣菁英的徹底抹殺
‧白色恐怖:1950年到戒嚴令解除期間,以不公正不公義的審判對
言論思想的抹殺。

阮美姝也指出推算二二八事件受難人數是不可能的。因為就她的研
究,許多受難者都很年青尚未結婚,當然也就沒有像阮女士一樣的後代
可以出來指証。而父母又已經往生。所以到底有多少二二八冤魂是未知
之數。

最後,阮女士也說很多人被誤導,以為日本時代的台灣人過得很痛
苦,其實並非如此,就有如電影「跳舞時代」的歷史鏡頭,印證當時的
台灣在各方面都有相當的發展與進步。主辦單位的永山英樹會長表示:
二二八是當時台灣先進的文化水平和落後的中國造成的摩擦衝突,也是
中國人企圖消滅台灣文明的手段,日本人不太理解中國人的狠毒與野蠻。

歷經台灣的日本時代,國民黨時代的阮美姝指出一個事實:中國人的話
不能信。國民黨外來政權為了掩蔽自已的滔天罪行,製造出許多理由,
其中一項就是把責任推給日本,阮女士說「千錯萬錯就錯在日本人教台
灣人守法。」

阮女士最後說,二二八事件是二十世紀的三大屠殺事件之一;歐美對
過去的屠殺都已經作了清算,然而台灣的二二八事件到目前為止卻還停
留在「有受害者,沒有加害者」的情況。這種不公義的情形還要持續多
久?

對許多日本人來說,台灣目前的政治現狀十分令人難以了解。親日‧
仇日,親中‧仇中的混在,都令想要了解台灣的日本人十分困惑。要了
解目前台灣的政治現狀,就不能不知道二二八,二二八是台灣六十年來
的縮影及象徵。阮美姝女士的新書將能夠讓更多日本人了解台灣目前社
會的矛盾與衝突,及進日本社會對台灣的了解。

日本之聲編輯部

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