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阿貴(アークエイ)。かくすればかくなることと知りながら、やむにやまれぬ大和魂。

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国父? 2002-05-27

文章声明 2002-05-27
年列 | 作者


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国父?
在日台湾同郷会 会長 林建良

 
 法務部長陳定南的一句「国父在法律上没有根拠」、又引起「在台中国人」一陣歇斯底里的反応。国民党像被打破金斗甕一様、気急敗壊地拿出一些自己定給自己看的所謂 「法規」來強辯。既然如其所言、傷害到了「中華民国」的神主牌、那麼就讓我們以「中華民国」的国民的立場來想想「国父」的意涵。
 原本、孫文被国民党神格化為所謂「国父」乃是1940年之事。当時的汪精衛在日本軍控制下的南京建立了新的「中華民国政府」、蒋介石為了強調「我才代表真正的中華民国政府」、因此才利用孫文将之祭為「国父」。然而為何在那之前孫文不被稱為「国父」?此乃因為建立「中華民国」的人不是孫文、辛亥革命也與孫文完全無関。1911年十月十日的武昌起義並非由中国同盟会所発起、乃是厭悪同盟会内部的紛争而独立出來的「共進会」(中心人物為孫武)和「文学社」(中心人物為蒋翔武)利用清朝軍隊所行的武装政変。当時孫文人在美国、完全不知道武昌起義一事、他直到十二月底才回国。翌年的一月一日成立的中華民国臨時政府、乃因没有其他較有知名度的適当人選、只好請当時已在国際上有相当知名度的孫文就任「臨時大総統」。也因此孫文的「臨時大総統」只是掛名而已完全没有実権、甚至当時制定的憲法也與他的革命理念相背離、孫文就曽宣稱此憲法非自己所参與制定、因此拒絶負任何責任。就任不到三個月、新政府面臨厳重的財政的危機、孫文失去了執掌政権的信心、而将原本就是傀儡的「臨時大総統」之位讓給了袁世凱。

 在袁世凱就任之後才真正結束混乱的局面、統一中国、中華民国也才正式成立。如果真要論誰是中華民国的国父的話、袁世凱比孫文更有資格。当然、在中華民国正式成立之後、孫文就不曽是中華民国領導者。其後、孫文在廣東省内成立了別個同名的「中華民国」政府、然而却不受国内外的承認。這些歴史的真実被全世界的「中国史」学者所公認、唯有台湾還被国民党所製造的「国父」神話蒙住真相。筆者歓迎国民党的徒子徒孫對此做反論、但願論戦能讓台湾人更知道他們利用這些神話來統治台湾的騙局。

 将一個並非建国的功労者祭為「国父」、説穿了不過是蒋介石為了自己的政治野心利用了孫文而已。這種政治神話只要稍加用心就可知其真相、很遺憾的是、台湾人多数對此不加追究、一直被蒙在鼓裏。「国父」的虚像正也是虚幻国家「中華民国」的象徴、這種神話到了国外半歩也行不通、中華民国的政府却透過教育向所有的台湾人洗脳、将其政治圖謄強加在台湾人身上。

 戦前出生的台湾人對独裁者蒋介石所施的暴行印象深刻、在民主化之後對其暴虐的批判也不再是禁忌、這使得「在台中国人」無法再利用蒋介石來正当化中華民国。「国父」是他們正当化「中華民国」、欺騙台湾人最後的一張牌、他們只有緊緊抱住。悲哀的是台湾人跟着人家奉孫文為「国父」、這種行為如同認賊作父、台湾人却不覚得羞恥。当然、比較起蒋介石、孫文的確不曽在台湾做過什們悪事、但是如果因此就不追究歴史的真実、迷迷糊糊地継続奉孫文為「国父」、台湾人的祖先只有在地下流涙。

 台湾人只有徹底地抛棄「中華民国」這張神主牌、掛上自己的名字「台湾」之後、才有誰是「国父」的問題。陳定南該向台湾人大声号召「国父大位空空、同志仍須努力」。


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