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阿貴(アークエイ)。かくすればかくなることと知りながら、やむにやまれぬ大和魂。

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番之島? 番主化? 永山英樹 『自由時報』(2007年4月27日)「自由廣場」より

『自由時報』(2007年4月27日)「自由廣場」より。
下に日本語訳(翻訳=台湾の声)。
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番之島? 番主化?

■永山英樹

日本某網站討論到有關台灣的歴史時,出現「台灣番主主義」這句話。
清統治時的台灣,把住民分為「民」與「番」。「番」一詞是華夏之民對異民族的
蔑稱,對自[言羽]是人類的華夏之民來説,「番」無異是指禽獸、民智未開的半人半獸。
當時被歸為「民」的台灣住民除漢人外,包括多數已被漢化的原住民。不接受漢化的「番」則受到[止支]視並使其落後。

例如,一八八五年設台灣省時,劉銘傳就曾以「台灣沿海八縣之地,番居其六,民
居其四」為由,並認為蠻荒之地設省之時期尚早而反對,以及清廷於一八九五年的
馬關條約,也毫無留念地將台灣割讓給日本,可知「番之島」台灣一直被華夏所輕
視。
日本時代後,台灣人經由國民教育學習到近代文明知識與守法精神,以至於一九四
五年台灣被中華民國政府占領時,台灣人對新統治者的作為無不感到驚愕!反諷的
是,新統治者認為儘管台灣人於日本時代受過近代教育,但那也不過是為了消滅中
華文明的奴化教育而已,不知何謂中華文明的都是劣等民族(即「番」)並將其輕
視。又如,當時從不知汽車為何物的外省人,也想試開汽車,因為連台灣人都會開
的話,自認高人一等的外省人怎會有做不到的道理,就可知道他們的傲慢。
之後,台灣人能達成民主化,證明了即使受國民黨的人治統治,台灣人還是沒有忘
記近代法治文明思想。可是這對只知人治而不懂法治的外省人勢力來說,「民主化」
只是台灣人奪取政治實權的「番主化」而已[口巴]。
目前這群復辟勢力者只想以奪回政權為主要目的,不但不遵守民主制度及刻意引發
政局混亂,並成為中國對台灣恐嚇的代理人等作法,都看得出是不尊重台灣民主主
義下的作為。最終原因應是無法接受「番」竟成為「國之主」[口巴]。對這些復辟
勢力分子來説,台灣人永不忘為華夏之民,遵從國民黨統治的中華正統政權,才是
他們所要的!
台灣人要被當「番」對待,要被外省人愚弄到何時才會看清[口尼]?

(作者為日本.台灣研究論壇會長)

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